我国封建社会茶马互市商业分解

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所属分类:茶文化
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我国封建社会茶马互市商业分解

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我国封建社会茶马互市商业涉及到政治、军事、经济、文化诸方面,在茶叶经济史上占据很紧张的职位地方。本文论述了我国封建期间分歧期间华夏要地本地与边陲少数平易近族地域开展的茶马互市商业的形成、成长和特性,以及所奉行的目标、政策、办法、结果得失,并以史实为依据,客观地举行了分解与评断。

一、茶马互市商业的劈头

唐朝是我国汗青上多平易近族国家大成长期间之一,也是茶叶临盆高速成长的新期间。贡茶、榷茶、税茶制度相继成立。唐朝前所看待边陲少数平易近族,执行比力开明的政策。唐太宗说:自古皆贵中华,贱蛮夷,朕独爱之如一。(《资治通鉴》)在这种头脑的引导下,执行怀柔政策,采纳和亲、互市、朝聘、册封、招安等行动,内容涉及政治、经济、军事、文化、习惯风俗诸方肌,而博得了边陲少数平易近族对唐朝的向心力和凝集力。很多边陲少数平易近族首领送子弟到长安肄业,四方学者,云集都门,以致高丽高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学,升讲筵者八千余人。(《资治通鉴》)大宗贞观十四年,吐蕃赞普遣青鸟使求婚,太宗许之贞观十五年以文成公主妻之。

文成公主人藏带去了医药、历算、蔬菜种子、纺织、酿酒、茶和吃茶品茗方式,在藏北高原至今传播着文成公主用纳贡大唐的龙团教会妇女碾茶、煮茶的故事。藏南还传播着一首平易近歌:龙纹余杯啊!就想起了公主慈爱的模样。

唐《国史补》载:常鲁公使西蕃,烹茶帐中。赞普问曰:此何物也?公曰:涤烦疗渴,所谓茶也。赞普曰我此亦有,遂命出之。以指指曰:此寿州者、此舒州者,此顾州者但其时吃茶品茗只限于上百领和贵贼,可喜的是吃茶品茗习俗已起头渐渐流传。今后,茶始终成为汉藏平易近族经济、文化的纽带。

关于茶马商业的劈头题目,学术界有两种看法:多年来,史学界茶学界均引唐封演《封氏见闻记》:往年回11俏人朝,大驱名马,市茶而归。认为茶马互市商业始于中唐。但读苏州方陵老师《茶马商业之始考》(见《农业考古》1997年第4期)对上述论点提出质疑,其来由是《封氏见闻记》是小说,不敷为信,此其一。查《辞海》载:《封氏见闻记》颇有史料代价。唐与回其纥市马是绢,不是茶,此其二。又查《辞海》载:回纥与唐马绢生意业务,以马价折绢,名为马价绢。很有参考代价,以茶易马商业据可信史料,始于宋初,此其三。笔者认为方老师的论点是有学术代价的,值得我们去探究。

笔者提出第三种看法,据《中国边陲平易近族办理机构沿革史》载:后唐在云州(今山西大同)、登州(今山东蓬莱)等地开设马市,和契丹等族举行商业934一936年,契丹境内的鞑靼胡禄等部到云州互市。契丹南唐来往中,每每以使团充当商旅商业队。辽会同元年938),契丹主耶律德光及其兄(弟)东丹王各遣使以羊马入贡,别持羊三万口,马二百匹来鬻,以其价市罗纨、茶、药。南唐保大十年(952)南唐遣使赴契丹除装运货品的牛车百余乘以外,又以鞍马沿路顿。范围之大,可想而知。对五代期间茶马互市商业的时候、地址、范围和生意业务的频仍均有记述。我觉得可作茶马商业的抽芽期间。

二、宋朝,茶马互市商业大成长

宋太祖赵匡应胤固然先后安定荆南、南汉、江南等处,竣事了五代十国盘据场面,但没有实现国家的同一,乾德(公元963年)年间,太祖为了用兵契丹,深感战马在军事上的紧张性,且唐朝已有以茶易马之究竟,于是治令置提举茶马司执行以查茶易马,太祖去世后,其弟赵匡义继位是为太宗,为了宋王朝的成长,励精图强,牢固国防,抵抗强敌,鼎力大举充分战马,增强以茶易马,此时正值茶叶临盆大成长,具有丰富的茶叶根本,可以易马,井认为以茶易马较之以铜钱、帛及别的物资易马更为合算,而少数平易近族又不行一日无茶,在此环境下,宋代的茶乌商业在范围上大有成长,政策和办法上亦提高完美。明朝曾提出茶马国之要政,宋代对此虽未明白提,但对茶马商业所奉行的政策和办法,本色上己视为国之要政了。

三、元朝,茶马互市商业的停留

元朝因此蒙古族贵族为主成立起来的多平易近族国家,没有相沿宋朝茶马互市商业的缘故原由,概述起来有:蒙古族自己产马,加上西藏、青海、甘肃等地均属元朝邦畿,马源非常充足。

元朝对边陲少数平易近族的办理、较以往任何时辰都要精密,笼络政策已落空意义。

土司要负担对元当局的朝贡和纳税任务,从朝贡与犒赏的物品看,元朝仍有茶马互市商业的痕迹,只是它是一种变相的商品互换,但其职位地方和功效及其意义已大大地淡化变化了,据《元史世祖本纪》载:设置榷场于碉门(今四川天全)、黎州(今四川汉原北)与吐蕃商业,这里指的是商业,并非专门易马,以是元朝茶马互市商业处于停留期间。

四、明朝,茶马互市商业的厘革

(三)清朝茶马互市商业渐渐走向式微灭亡的缘故原由

清朝茶马互市商业,大抵可分为三个阶段:顺洽初年(1644)到康熙七年(1668),为规复、成长、繁荣旺盛阶段,康熙七年至雍正未年(1735)为漂亮时罢阶段。乾隆元年(1736)至道光二十(1840)为式微灭亡阶段。

顺治年间的茶马互市商业,是在硝烟四起,政局不稳固,朝廷急需战马的环境下举行的。到顺治未年,全国同一场面根基形成。康熙亲政后,对成长农业临盆,增长国库收入,牢固统治政权非常正视,采纳了一系列明智而有用的政策:嘉奖拓荒,劳动者获得实惠,莳植面积大幅度增长,康熙八年,执行更名出,把明朝藩王的地皮给以原种之人,号为更名出,永为世业《清朝通典》。使无田的农夫有了正当的地皮。同时执行减兔赋税政策。除水旱灾难全免外,并在全国执行轮减,减轻农夫的承担。康熙十五年(1712)又执行滋主生齿,永不加赋,刺激了生齿增加。雍正元年(1723),诏令摊丁入田,即按财富和承担本领交税。既转变了赋税不均的状态,又减轻了劳动听平易近的承担。这些政策和办法,鞭策了临盆的成长,贸易的繁荣,社会的安宁。分外是康熙二十年(1681)安定三藩,康熙二十二年(1683)收复了台湾之后,全国大范围战争已经竣事,封建统治秩序进一步稳固,朝廷对茶马商业起头淡化。

康熙、雍正期间,清朝不但节制了满、蒙平易近族马匹泉源,而且在察哈尔和辽西设立了牧马场。乾隆年伺又在甘肃、新疆成立,以办理军马和御马的必要。同时,因为边陲地域经济的成长,人平易近生存的改进,必要要地本地商品的种类日渐增多,纯真的茶马商业已不能知足他们的需求。而朝廷又宣扬满蒙一家,内外一体,是以,蒙、藏、回等平易近族贩子大量涌人要地本地,要地本地贩子也进入边陲,本钱主义抽芽进一步增加,打破了官办茶马商业的樊笼。

茶叶是我国出口最早的传统商品,五世纪输入亚洲一些国家。十六世纪输入荷兰和英国,十六世纪输入美洲,独占世界茶叶市场。清朝康熙中期,华茶输出代价占出口总值60%。乾隆末期(1790一1794)占出口总值88.8%。清当局对茶叶的正视已从茶马商业转向出口商业。

综上所述,清朝茶马互市商业,自康熙期间起头走向下坡,其职位地方和感化渐渐消散。

结论

一、始自唐代终于清朝中期的茶马互市商业,历经唐、宋、明、元、清五朝,连续千年之久,具有茂盛的生命力,在我国茶业经济史中占据极其紧张的职位地方。

二、宋朝继续了古代国家大事在戎,戎之大事在马的传统看法,神宗力求有所作为,富国强兵,旋转积弱积贫的场面。在比力了以钱、绢、茶易马得失之后,作出了以茶易马最明智决议计划,今后,成为定制,历代相传,延绵不停。使唐代起头的茶马互市商业更具特色。

羁摩是羁縻使不生异心的意思,井非以强权去礼服,这是在任何制度下城市呈现的。宋对茶马互市商业代价政策是随市增减,价例不定和马价分九等,是吻合商品代价随市场供求干系的转变而有涨落,和优质优价,次质次价的原则。公允合理、调度余缺、互惠互利。以是宋朝每年易马达15000--20000余匹。

三、以制戎狄的看法,是明朝朱元璋在谕蜀王朱椿时明白提出来的。从闻其地多马,宜计其地之多寡以出赋的政策,成长到行使象征军权的金牌信符来逼迫奉行茶马互市商业。朱元璋在华夏要地本地也执行可怕政治大戮官平易近,不分臧否。到宪宗时提出了茶、马,国之要政,进一步强化了朱元璋的主张,继承执行贱马贵茶政策。以是明朝的茶马互市总的趋势是随国力强弱而决议易马的几多。

四、清朝拔除金牌制,执行酌其代价,两得其平的政策。康熙不同意经济制裁,认为是泥于小见。并尽大概知足边陲要求开放新市场易马和茶的供给。

五,茶马互市商业在历朝阐扬了极其紧张的感化,具有深远的意义和影响有利于我国多平易近族国家的形成、同一和连合。边陲来要地本地易马者,少则几百人,多则几千人,既有处所当局官员、僧侣,也有布衣黎民。他们与要地本地各阶层人士举行遍及的打仗,增长明晰解,促进了友谊,扩大和加深了对华夏文化的熟悉。在宋朝经由过程茶马互市,西番与宋朝友善共处,配合抵御西夏的打击。宋与西复坚持时,茶马互市停止,人平易近曾一度迫使西夏与宋媾和。四川黎州羌族聚众扰边,要求复市。明朝汉蒙经由过程茶马互市商业,蒙古诸酋戴德日深,赴市日众,市马日多。清雍正时称:睦邻不以金樽,控驭不以师旅,以市微物,寄战场之大权,其惟茶乎?我之全部,彼之所无,我从而重之,彼亦之。十八世纪末,英国想行使印度茶把持西藏市场,从而吞并。英人贝尔潜人西藏,他认可凡有藏人踪迹者,无不嗜茶,即在大吉岭山下的西藏住民,亦不顾大吉岭所产极宝贵之茶,偏喜含辛茹苦山路而运入中国之茶。中国茶较贵,而人平易近又贫,但仍视为不行缺。这从一个侧面反应了藏族同胞对抗英帝国主义侵犯野心,热爱祖国的浩然正气呼呼!维护了国家的主权,使西藏成为祖国不行支解的一个团体。这是持久茶马互市商业所形成的平易近族蜜意的效果。

有利于促进边陲地域的经济繁荣:经由过程茶马互市起首扩大了茶和马的市场,鞭策了畜牧业和农业的成长。与此同时,动员了周全的物质交换。高寒草原地域的牛、羊、兽皮、红缨、佛像、佛经、药材等物资大量进入要地本地。要地本地的绢、布、食盐、陶器、铜器、铁器、册本、纸张等物资大量进入边陲地域,这对鞭策当地手工业的成长、人平易近主活水平的进步,地域开辟与扶植都具有积极感化。在前文中有细致的论述。

有利于边陲地域的交通扶植和新兴都会的鼓起。古代川藏、青藏交通非常险阻。而要地本地与边陲少数平易近族的经济接洽重要是从茶起头。他们长年累月,越过崇山峻岭,艰巨跋涉,渐渐走出一条茶道,今后演酿成驿道。颠末各代的整治构筑,驿道比力平安便利了,新兴都会日益崛起,交往人员也日益增多,它对扩展地域联谊,经济、文化交换都有肯定的感化。

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